簡(jiǎn)潔性設計方案的發(fā)展趨向
當代包裝裝修排版設計經(jīng)歷了從現代化社會(huì )發(fā)展到信息化管理社會(huì )發(fā)展的變化。在詞意和方式主要表現上，都深受中西方文化藝術(shù)思想和風(fēng)格特征的危害。在現代主義設計多樣化發(fā)展趨勢的新趨勢下，人們存活方法上架意識的干預，邏輯思維的正確引導和感情的表述上，大家發(fā)覺(jué)過(guò)去用以包裝裝修排版設計中的應用規律正慢慢被擺脫，原有的思維模式被結構，對當代中國包裝裝修樣式的簡(jiǎn)潔性設計方案擁有新的設計方案要求。
3．1 人性化設計方案要求
當包裝裝修排版設計邁向類(lèi)型化以后。其創(chuàng )意設計就務(wù)必具備人性化。人性化是室內設計師對設計方案個(gè)性化差別的個(gè)人見(jiàn)解，設計方案就變成無(wú)盡超越自己，獲得無(wú)拘無(wú)束的表述。因而，在包裝設計裝修中，應用文本圖形界面或圖型文本化的設計方法，使設計方案工作人員根據對設計方案內容，樣式等設計風(fēng)格的再次組構，在演化中找尋個(gè)性化，提倡設計理念。使出本人不凡的千勁和創(chuàng )新精神，設計方案在個(gè)性化表述的路面上才更有活力。如在深圳市益生堂醫藥集團三蛇膽的藥品包裝設計中，左側就是用中國漢字看起來(lái)雜亂無(wú)章但井然有序的排序，反映商品作用功效，其右側又大規模留白藝術(shù)來(lái)突顯產(chǎn)品名，那樣的設計方案不但讓商品在諸多設計方案中出類(lèi)拔萃，也是讓受眾群體領(lǐng)略到了室內設計師與眾不同的造型藝術(shù)風(fēng)采，進(jìn)而使室內設計師的人性化表述更具備精神實(shí)質(zhì)含義。
3．2 現代化和多樣化設計方案要求
大家在設計方案時(shí)不可以擺脫大家，務(wù)必在銷(xiāo)售市場(chǎng)中謀發(fā)展。在當代包裝裝修樣式的簡(jiǎn)潔性設計方案中，把不一樣中華民族，不一樣文化藝術(shù)的文本圖象根據必須開(kāi)展再組成，務(wù)求把全部新的成份要素考慮到以?xún)?，以做到傳遞多元性文化藝術(shù)信息內容的目地。
文本圖形界面和圖型文本化指包裝排版設計中的關(guān)鍵視覺(jué)效果語(yǔ)言表達，它給大家的體會(huì )是一同的，它的較大特性是追求完美自主創(chuàng )新能力，使設計方案具有一流質(zhì)量。而經(jīng)濟全球化與多樣化的設計方案要求對圖型的造就、思索視角、大家了解明確提出了合理性的認知能力觀(guān)。在設計構思和主要表現上，當代產(chǎn)品包裝設計的語(yǔ)言表達描述是一致的。簡(jiǎn)潔、簡(jiǎn)潔變成大家所追求完美的總體目標。比如日本產(chǎn)。nikon 照相機產(chǎn)品包裝設計，在純色的情況上徹底以字體設計來(lái)操縱每一個(gè)展示面，行為主體型號規格信息內容選用有字角的中空黑體字，具備炫酷的斜體字牌名裝點(diǎn)在其中，運用方位感的轉變，反映出版發(fā)行表面排序的多維性特點(diǎn)，把該商品的特性及精湛的高質(zhì)量體會(huì )主要表現出去，另外因為文本的易辨識度，在文本的解決上還照料了受眾群體的心理狀態(tài)體會(huì )，達到了產(chǎn)品的現代化要求。
3．3 地區文化整合設計方案要求
現代主義設計不論是從形狀上或是方式上的造型藝術(shù)發(fā)展趨勢視角看來(lái)，與中華傳統視覺(jué)效果造型設計原素擁有緊密聯(lián)系的聯(lián)絡(luò )。中華傳統美術(shù)繪畫(huà)的散點(diǎn)透視。實(shí)虛親疏，留白藝術(shù)等方式上的解決方式 。針對當代包裝排版設計的啟發(fā)是毋庸置疑的。
中華民族的。才算是全球的 。地區文化整合設計方案所說(shuō)的具體是室內設計師在根據對當地所處自然環(huán)境的思索，而慢慢產(chǎn)生的設計方案觀(guān)念。根據那樣的整理。應當說(shuō)尋找老舊的造型設計原素與現代主義設計的切入點(diǎn)并對前面一種的改進(jìn)，因而它更該是名正言順的。針對具備我國地區特點(diǎn)的老舊的造型設計原素其形狀上的更新改造，則使原素不但傳送了現代主義設計意識，更使老舊的原素可以真真正正傳送媒介的當代信息內容。合乎現代主義設計的心理需求，進(jìn)而解決原素在應用上的局限性與詞意上的誤差。對當地室內設計師而言，守一方水土科學(xué)研究自成體系的廣告設計就看起來(lái)十分的關(guān)鍵。如中國香港室內設計師陳幼堅在對MR CHAN茶葉包裝做設計方案的情況下，便對我國佛教文化的佛手干了形變解決，并把我國傳統紋樣中的云紋圖案適用期間，在表述其佛教文化含義的另外，使包裝達到了我們中國人的當地設計方案要求，另外使我們從簡(jiǎn)潔設計方案的盲點(diǎn)中領(lǐng)悟出去，簡(jiǎn)潔并不是簡(jiǎn)易，反過(guò)來(lái)，它是一中更加深入廣的豐富多彩，寓豐富多彩于簡(jiǎn)易當中。僅有含義濃厚的事情才具備簡(jiǎn)潔之美，匱乏和慘白是沒(méi)有含義的簡(jiǎn)易，決不是簡(jiǎn)潔 。
如今的社會(huì )信息內容變幻莫測，市場(chǎng)競爭日趨猛烈。大家對新信息內容的傳遞與獲得越來(lái)越快，另外對新生事物的期待與規定也越來(lái)越高。運用現代主義設計中切實(shí)可行的方式來(lái)達到大家的視覺(jué)效果、觸感及其心理狀態(tài)的各種各樣體會(huì )，是設計方案的一同義務(wù)。包裝中樣式的簡(jiǎn)潔性設計方案做為一種客觀(guān)性的方式，以其與眾不同的審美觀(guān)使用價(jià)值使設計方案真真正正保證客觀(guān)和藝術(shù)創(chuàng )意的爛漫融合，發(fā)展全新的視覺(jué)效果意識及表達形式，把普普通通的視覺(jué)效果原素提升成充斥著(zhù)無(wú)盡藝術(shù)創(chuàng )意的視覺(jué)效果語(yǔ)言表達，并從這當中找尋出這些頗具哲學(xué)思想寓意和審美情趣的含義，是將來(lái)包裝排版設計的發(fā)展趨向。