產(chǎn)品包裝設計是現代社會(huì )文化藝術(shù)中很有特性的一個(gè)表達形式，它即是中華傳統文化的一部分，也是文化藝術(shù)的化學(xué)物質(zhì)媒介。傳統式就是指歷史時(shí)間延傳下的觀(guān)念、文化藝術(shù)、社會(huì )道德、設計風(fēng)格、造型藝術(shù)、規章制度及其個(gè)人行為方法這些，而民俗文化則是中華傳統文化很重要的構成部分。越有地區性，越發(fā)中華民族的，就越非常容易吸引人，“僅有中華民族的才算是全球的”，這種核心理念逐漸變成全球經(jīng)濟一體化時(shí)期的的共識。老外到我國來(lái)，期待見(jiàn)到有社會(huì )主義民主的物品：去上?？幢本┕蕦m、萬(wàn)里長(cháng)城，去西安需看城墻、秦始皇兵馬俑，去蘇州必讀蘇州古典園林。我們中國人去國外也是一樣：去日本需看日本富士山，去印度需看金字塔式，去法國當然需看巴黎埃菲爾鐵塔。民族化、地方文化是吸引住大家視野的網(wǎng)絡(luò )熱點(diǎn)。當代的產(chǎn)品包裝設計假如具備了民族風(fēng)格就更能獲得全球的關(guān)心與認同。
國外包裝設計方案
世界各地針對產(chǎn)品包裝設計發(fā)展趨勢的過(guò)程是與各個(gè)國家文化藝術(shù)、經(jīng)濟發(fā)展的情況關(guān)聯(lián)的。美國的產(chǎn)品包裝設計，較為重視美國群眾消費文化藝術(shù)傳統式的承傳，法國的產(chǎn)品包裝設計受其認真細致的哲學(xué)思維方法的危害，富有客觀(guān)設計方案的傳統式特點(diǎn)。荷蘭的產(chǎn)品包裝設計展現著(zhù)一種融設計方案與造型藝術(shù)精神實(shí)質(zhì)于一體的特點(diǎn)。而日本產(chǎn)品包裝設計應對經(jīng)濟發(fā)展的快速發(fā)展趨勢，結合了很多的日本傳統式視覺(jué)效果要素，又反映出時(shí)代氣息。其產(chǎn)品包裝設計在全球產(chǎn)品包裝設計行業(yè)中占據很重要的部位。
日本古代歷史曾遭受中國傳統文化的普遍危害，之后慢慢發(fā)展趨勢產(chǎn)生了自身的民族特色，這一點(diǎn)在其產(chǎn)品包裝設計中有非常好的反映。明治維新運動(dòng)后，日本推行文明開(kāi)化現行政策。國境開(kāi)啟，海外的各種各樣藝術(shù)流派、設計方案思想多方位傳到日本。新藝術(shù)運動(dòng)、現代主義設計設計構思等當代藝術(shù)對日本設計方案造成長(cháng)遠的危害。在古典與現代，修真與西方國家中間，日本探尋出一條日本式的當代包裝之途。日本傳統式包裝文化藝術(shù)歷經(jīng)長(cháng)期的積累和提煉出，做到十分單純性和精煉的水平，產(chǎn)生一種與眾不同的審美觀(guān)規范。比如用麥草包裝的純酒釀，麥草的柔韌度給夾層玻璃給予了務(wù)必的維護，另外展現出了酒釀的香醇。在兩根草繩繞樹(shù)干手工編織的提手處還用心的存著(zhù)十粒未脫的大米，提醒了100%的谷物成份。此外貼在包裝草上的仿宋版文宣傳畫(huà)更增加了酒釀的釀制歷史時(shí)間，使全部包裝融進(jìn)一片學(xué)習氛圍當中。也有用麥草包裝的生雞蛋，麥草既給了生雞蛋強大的維護，又將生雞蛋的神秘感展現出去。
由此可見(jiàn)，日本產(chǎn)品包裝設計較大 的特點(diǎn)是注重在參考和消化吸收國外優(yōu)秀的設計構思的另外高度重視挖掘和發(fā)揚傳統式設計理念。傳統式設計方案與現代主義設計并存，既注重中華民族傳統式，又無(wú)失新時(shí)代文明。
中華傳統產(chǎn)品包裝設計
在我國，許多荼葉的產(chǎn)品包裝設計非常好地展現了中國民族文化中華傳統文化。
中國是茶的家鄉，是全球油茶樹(shù)的原生地。茶，秉乾坤至清之氣，能讓人到復雜的世間中得到一會(huì )兒輕閑，因此它備受文人雅士的賞析，并常以美術(shù)繪畫(huà)、古詩(shī)詞、詞賦等方式來(lái)表述。文徽明為茶而作《品泉圖》，蘇軾也是留有“幾乎佳茗似麗人”的千古絕唱，鄭板橋也因而感慨“幾乎名流能評水，自古以來(lái)得道高僧愛(ài)斗茶”。由此可見(jiàn)，茶這一獨特產(chǎn)品的產(chǎn)品包裝設計更應反映其文化藝術(shù)的特點(diǎn)。許多好的茶包裝設計方案，都靈活運用了山水國畫(huà)這一中華文化璀璨文化藝術(shù)國粹，如“文山包種茶”的包裝，其圖形近山水國畫(huà)中的寫(xiě)意畫(huà)，就是以文山州地域綿綿不絕的茶山為素材圖片，一筆帶過(guò)，簡(jiǎn)單得不可以再簡(jiǎn)單，則是妙筆生花，栩栩如生當然。茶道文化又與中國漢字擁有不可缺少的聯(lián)絡(luò )，因而，用書(shū)法字體做為茶包裝設計方案的視覺(jué)效果原素是恰如其分，如立頓紅茶，在新發(fā)布的茶葉包裝系列產(chǎn)品中，在其中一款為我國口味茶，為了更好地集中體現立頓的全球性品牌形象，卻又不導致立頓與茶文化有背道而馳的覺(jué)得，特以“茗每日閑情”做為副品牌名字，且以毛筆書(shū)寫(xiě)其產(chǎn)品名，很有修真格調，備受中西方人員的稱(chēng)贊。
當代產(chǎn)品包裝設計
中國五千年文明行為的發(fā)展趨勢，不論是皇宮工藝美術(shù)或是民間工藝，歷經(jīng)各代美術(shù)家、明星、匠人、老百姓的藝術(shù)創(chuàng )作，累積了很多的造型藝術(shù)表達形式，中華民族文化創(chuàng )意在歷經(jīng)悠長(cháng)的歷史時(shí)間凝煉后，逐步完善各種各樣具備典型性文化底蘊的圖型和紋樣，展現了全部中華民族的日常生活核心理念和審美情趣，是歷史時(shí)間交給大家的一份杰出財產(chǎn)。我國的民俗中華傳統文化因素有：書(shū)法藝術(shù)，如正楷、篆書(shū)、草體等；民間年畫(huà)，如天津市楊柳青年畫(huà)、蘇州市桃花塢年畫(huà)等；別的藝術(shù)流派，如手工雕刻、臘染、蠟染等。這種全是當代產(chǎn)品包裝設計的原動(dòng)力，從而協(xié)助大家設計方案出有社會(huì )主義民主的包裝。
伴隨著(zhù)國際性間的溝通交流日益經(jīng)常，政冶、經(jīng)濟發(fā)展及文化互相影響日益提升，產(chǎn)品包裝設計在設計構思、設計方法上也互相影響。因而，極致的設計方案不但應具傳統式特點(diǎn)，更應重視新形勢下的時(shí)代氣息。我國添加了WTO，也意味著(zhù)我國商品將很多邁向國外市場(chǎng)，這就規定大家的產(chǎn)品包裝設計不但要維持本中華民族的傳統式特點(diǎn)和個(gè)性化，并且要合乎不一樣我國、不一樣中華民族的審美觀(guān)心理狀態(tài)。因而在對這種傳統式民俗因素的具體運用中，不可達到于簡(jiǎn)易地搬用，而應當在參考消化吸收其藝術(shù)手法、造型設計特性的基本上，再融合產(chǎn)品的特性，融進(jìn)當代氣場(chǎng)，使該設計方案兼顧民族特色和時(shí)代氣息。
因而，針對今天的中國產(chǎn)品包裝設計來(lái)講，應緊隨時(shí)期步伐，提升國際合作，去其糟粕，取其精華，以更為寬闊的胸襟面向世界。用其所長(cháng)，洋為中用，以新的姿勢去應對顧客，進(jìn)而設計方案出不僅有濃厚文化內涵，又具獨特時(shí)代感的包裝著(zhù)作。
創(chuàng )作者/西安市理工學(xué)院包裝印刷工程學(xué)校 黃穎為 李曉