本文目錄一覽：
- 1、裝魚(yú)袋充氧,氣怎么出來(lái)？
- 2、唐朝會(huì )用“魚(yú)符”代替“虎符”是什么原因呢？
- 3、物美買(mǎi)魚(yú)袋里有塊黑布
- 4、宋朝的官員為什么只用魚(yú)袋，不用魚(yú)符？
- 5、裝大魚(yú)用魚(yú)桶好還是魚(yú)袋好？
- 6、楊貴妃：在她一生的五個(gè)男人中，最?lèi)?ài)的原來(lái)是李白
裝魚(yú)袋充氧,氣怎么出來(lái)？
下班有時(shí)各自打一把 試試拔下去就可以了 那個(gè)他們就可以放出來(lái)了
唐朝會(huì )用“魚(yú)符”代替“虎符”是什么原因呢？
魚(yú)袋是我國古代的一種裝飾物，魚(yú)袋最實(shí)用的價(jià)值就是用來(lái)盛放隨身的魚(yú)符。這種由官員隨身佩戴的魚(yú)袋成為唐代官員的等級象征，逐漸演變出了與之相適應的魚(yú)袋制度。
說(shuō)魚(yú)袋不得不說(shuō)一下魚(yú)符。唐朝的魚(yú)符可以分為兩類(lèi)，一是用于任免官員、調撥軍隊、作為出入憑證的銅魚(yú)符，另一種是作為身份等級象征的隨身魚(yú)符。在唐朝時(shí)期的魚(yú)符是左右兩半，中間有“合同”兩字，分開(kāi)之后每半邊兒的符上，只有半邊字兒，合在一起才能看見(jiàn)完整的“合同”兩個(gè)字。我們現在簽合同的時(shí)候，需要一式兩份，中間蓋章，雙方各持一份?！昂贤币辉~，就是這樣來(lái)的。宋代承襲了唐制，但是不用魚(yú)符，而是直接在袋子上紋上魚(yú)形，有金魚(yú)袋和銀魚(yú)袋之分。
魚(yú)袋是唐朝服飾制度中的一種，而這種官員佩戴魚(yú)袋的制度又被稱(chēng)為章服制度?！杜f唐書(shū)?輿服志》中提到“自后恩制賜賞緋紫，例兼魚(yú)袋，謂之章服”。魚(yú)袋的出現并不是偶然，而是古代服飾制度中最重要的一環(huán)。
魚(yú)袋
魚(yú)袋制度出現的背景
唐代魚(yú)袋制度
在唐朝衣服有祭服、常服、朝服、公服四等。每一種服飾制度中都有對飾品的具體規定。而魚(yú)袋就是常服制度中所規定佩戴的飾物之一。
正如上文所說(shuō)，魚(yú)袋制度又稱(chēng)作章服制度，它是囊括在古代輿服制度中的一種。佩戴魚(yú)符在唐朝有著(zhù)兩種作用，一是相當于通行證的作用；另一種就是身份的象征。
章服制度從隋代開(kāi)始就已經(jīng)初具雛形了。唐朝官員的服裝，是按照官品來(lái)決定服裝的顏色和配飾，關(guān)于顏色的規定稱(chēng)之為品色制度，這點(diǎn)我們在之后會(huì )有提到；而關(guān)于配飾的規定則稱(chēng)之為章服制度。
《唐六典》中有記載“隨身魚(yú)符之制，左二右一，太子以玉，親王以金，庶官以銅，配以為飾”。根據裝飾魚(yú)袋所用薄片的材質(zhì)不同，可以將魚(yú)袋分為兩種，一種是用金片裝飾的、一種是用銀片裝飾的。武則天時(shí)期將魚(yú)符變?yōu)楦某升敺?，魚(yú)袋也稱(chēng)之為龜袋。武則天改制之后，又將魚(yú)袋等級化，按照金、銀、銅三種不同的龜袋來(lái)區別官員品階的高低。
到中宗時(shí)期，又改龜袋為魚(yú)袋，還保留了武則天時(shí)期的魚(yú)袋等級制度。這時(shí)候佩魚(yú)的范圍開(kāi)始逐漸擴大，魚(yú)袋的彰顯身份的作用，已經(jīng)遠大于其實(shí)際的用途。到了睿宗時(shí)期，將魚(yú)袋和服色相匹配，服紫者配金魚(yú)袋，服緋者配銀魚(yú)袋，紫服緋服和金銀魚(yú)袋的固定搭配共同組成了唐代的章服制度。
唐代魚(yú)符
為什么會(huì )出現魚(yú)飾？
開(kāi)篇提到了魚(yú)符是源自于虎符，但是在李淵時(shí)期為什么會(huì )改成“魚(yú)”呢？
據說(shuō)是因為為了避諱李家祖先李虎的名諱。而魚(yú)符的形狀是鯉魚(yú)，用“鯉”字來(lái)喻“李”。而且唐朝的李淳風(fēng)用“江中鯉魚(yú)十八子”來(lái)比喻李唐王朝。由于李唐皇帝對鯉魚(yú)的崇拜，也利用增強鯉魚(yú)的神秘色彩來(lái)達到讓百姓認為“李家”上承天命的目的。
而武則天用龜符的原因就更簡(jiǎn)單了。武則天建周之后，將玄武和“武”結合，同樣也是用來(lái)表示自己是上承天命。于是將魚(yú)符改為龜符。
龜符
唐朝歷代魚(yú)袋制度的變化
在高宗時(shí)期，魚(yú)袋制度開(kāi)始實(shí)施；武則天時(shí)期魚(yú)袋被龜袋所替代。中宗時(shí)期又恢復的魚(yú)袋制度，并逐漸發(fā)展出了服色和配魚(yú)相結合的“紫金魚(yú)袋”、“銀緋魚(yú)袋”。在中宗和睿宗時(shí)期，不但魚(yú)袋制度得到了很大的發(fā)展，關(guān)于魚(yú)袋的賞賜的記錄也大大超過(guò)了前朝的記錄。中宗、睿宗時(shí)期皇帝會(huì )將魚(yú)袋賞賜給外臣，這種情況的出現，對于魚(yú)袋使用的范圍有著(zhù)極大的促進(jìn)作用，讓魚(yú)袋得到了進(jìn)一步的推廣和普及，也是皇帝為了鞏固統治，收買(mǎi)人心的一種手段。
安史之亂后，唐朝的統治收到了極大的沖擊，魚(yú)袋的使用也受到了影響。尤其是在肅宗、代宗時(shí)期，肅宗是在安史之亂中登基的，登基后又是一段時(shí)間的平亂，接著(zhù)便是要讓滿(mǎn)目瘡痍的李唐王朝恢復安定。在這種時(shí)候，人心不穩，魚(yú)袋作為一種虛幻的賞賜，在這個(gè)時(shí)候便變得無(wú)足輕重了！唐憲宗時(shí)期，李唐王朝逐漸從安史之亂的打擊中恢復，李唐皇室的威信也逐漸重新樹(shù)立起來(lái)，這一時(shí)期魚(yú)袋的使用也逐漸多了起來(lái)，人們的觀(guān)念也開(kāi)始出現變化?？v觀(guān)唐朝歷代的魚(yú)袋使用變化，
在唐朝的各個(gè)皇帝在位的時(shí)期，皇帝恩賜魚(yú)袋的數量可以反映出皇帝和臣子之間的關(guān)系。沒(méi)有了強大的軍政經(jīng)濟能力，這種賞賜性的代表身份的魚(yú)袋也就成為了一種擺設，起不到任何的實(shí)際作用。比如說(shuō)玄宗后期，對邊鎮賞賜的魚(yú)袋也只是維系君臣關(guān)系的一個(gè)遮羞布。
明人繪唐玄宗像
與魚(yú)袋制度相配合的品色制度
有唐一代是官服品色制度發(fā)展完善的重要時(shí)期，唐朝時(shí)期針對服色制度進(jìn)行了多次的調整，逐漸走向了完善。
在唐太宗時(shí)期，對官員的服色按照官品進(jìn)行了規定“三品以上服紫，四品、五品以上服緋，六品、七品以上綠，八品、九品以上青”。紫服、緋服是最高貴的顏色，在紫、緋顏色的基礎上還加了佩戴魚(yú)袋。除了這些官員外，還對流內官、流外官、胥吏以及庶民的服色都有嚴格的控制。在這種制度下，各個(gè)階層的等級分明、身份貴賤一看便知。
在后世的服色制度中，都是在唐代服色制度上作出的調整和細化。
由于這種服色制度代表了等級制度，所以導致了下層官員對緋、紫服色的追求，普通民眾對官員服色的向往，這就讓人們開(kāi)始想方設法的去獲取高級的服色來(lái)穿，而服色制度也在這種情況下變得混亂起來(lái)。服色制度混亂的另一個(gè)原因，那就是君主視緋、紫服飾為一種籠絡(luò )臣子的手段，時(shí)間一長(cháng)，服色制度的混亂情況愈發(fā)嚴重。以至于到了唐朝后期，服色僭濫的情況更加嚴重，人們甚至都不以紫、緋為貴。
除此之外，唐朝政治形勢的變化、各種政治制度的變化、太監擔任使職數量的激增、唐朝后期頻繁的戰爭等等，都是引起唐朝服色制度混亂的原因。
唐代的服色制度最終的目的是為了利用等級區分來(lái)鞏固自己的統治地位，這種等級制度不僅僅是表現在外在的服飾上，更是深深的刻畫(huà)在了人們的思想中。
唐代官員劇照
結語(yǔ)：從魚(yú)袋制度看皇權與服飾
從黃帝的“垂衣而治”一直到清王朝的滅亡，服飾一直都是一種身份的象征，有著(zhù)非常強烈的政治功能。顏色、紋路、冠等等無(wú)一不體現著(zhù)等級制度。
在我國的古代，綠色、紅色、紫色、碧色、騮黃都是主要用于官員的服色；皇帝的服飾則是以白色、青色、黑色、赤色、黃色為主，古代也視為這幾種顏色為正色。黃色代表著(zhù)五方里的“中”，隨著(zhù)社會(huì )的不斷發(fā)展，黃色也越來(lái)越成為一種在政治上很重要的顏色。
隋唐之前，黃色并不被作為尊貴的顏色來(lái)限制使用，唐高祖李淵規定了皇帝用赤、黃，在唐朝前期甚至是庶人、奴婢等等都可以穿黃色。黃色的重要性主要是從唐朝末年開(kāi)始的。在宋朝之后，皇帝選用黃色，也是從這時(shí)候開(kāi)始黃色的政治內涵和社會(huì )地位開(kāi)始逐漸提高。
無(wú)論是魚(yú)袋制度、服色制度，還是黃色尊貴地位的確立，這些都體現出來(lái)了封建制度的日益完善。中國古代的服飾是禮制和等級制度的直觀(guān)體現。在各種不一樣的場(chǎng)合中，對服飾都有不同的規定。
服飾是在封建王朝社會(huì )中的晴雨表，體現著(zhù)不同朝代中不同的政治文化，唐宋時(shí)期的服色制度、明清時(shí)期的補子制度等等，每個(gè)朝代都在繼承前朝服飾制度的基礎上有了新的改進(jìn)，讓等級在服飾上的體現更加明顯。
物美買(mǎi)魚(yú)袋里有塊黑布
魚(yú)販子都是用黑色袋子給我們裝。
黑色袋子要比白色袋子結實(shí)，質(zhì)量也更厚實(shí)，有的魚(yú)兒即使被處理好以后，還會(huì )在蹦_幾下，它的魚(yú)鰭就會(huì )劃破袋子，而黑色袋子的話(huà)會(huì )比較結實(shí)，不容易被劃破，這是其中一個(gè)原因。
其次，我們買(mǎi)魚(yú)通常都會(huì )讓小販處理好，才會(huì )帶回家，被處理干凈的魚(yú)依然會(huì )有血水，如果使用白色食品袋的話(huà)，會(huì )將魚(yú)兒看得一清二楚，看上去也比較臟，所以不如用黑色袋子，什么都看不到，不會(huì )影響美觀(guān)。
最重要的一點(diǎn)，使用黑色的塑料袋，小販還能從中做一些小動(dòng)作，海鮮都是在水里的，商販給顧客拿的時(shí)候，會(huì )順手帶進(jìn)去很多水，這樣稱(chēng)重的時(shí)候，還有水的重量在里面，如果顧客買(mǎi)的海鮮比較貴的話(huà)，水都能賣(mài)很多錢(qián)了，畢竟黑色的袋子看不出來(lái)，只有回家才能發(fā)現，而透明袋子的話(huà)，一眼就被看穿了。
宋朝的官員為什么只用魚(yú)袋，不用魚(yú)符？
中國最早的身份證是在隋唐時(shí)期，當時(shí)朝廷給每位官員頒發(fā)一個(gè)“魚(yú)符”。唐高宗李治當皇帝時(shí)是給魚(yú)符配一個(gè)相對應等級的袋子，叫“魚(yú)袋”，這種袋子當然是用來(lái)裝符的，皇帝召見(jiàn)時(shí)，你有符還得有袋子。有意思的是，這種古代身份證的防偽標記到了宋代，只用“魚(yú)袋”，而把身份證的核心憑證――“魚(yú)符”廢棄了。
這是因為到宋朝官員的身份已經(jīng)不是那么顯赫。宋代是中國商業(yè)最繁榮的時(shí)代，一改以往歧視市民、商人的政策，屏棄了漢代“市井之子孫亦不得仕宦為吏”，唐代“工商不得入仕”、“工商雜類(lèi)，不得預于士伍”的規定。
宋代官吏經(jīng)商的風(fēng)氣盛行。蔡襄在《廢貪贓文》中說(shuō)道：“臣自少入仕于今三十年矣。當時(shí)仕宦之人，粗有節義者皆以營(yíng)利為恥，雖有逐錐刀之資者，莫不避人而為之，猶知恥也。今乃不然，紆朱懷金，專(zhuān)為商旅之業(yè)者有之；興販禁物茶鹽香草之類(lèi)，動(dòng)以舟車(chē)懋遷往來(lái)，日取富足?！?/p>
范仲淹在《答手詔條陳十事》中指出：“守選待闕之日衣食不足，貸債以茍朝夕，到官之后必來(lái)見(jiàn)逼，至有冒法受贓，賒舉度日，或不恥賈販，與民爭利?！笔剡x待闕是指官員們等待上任的時(shí)候。
李清臣在《議官》中指出：“起而牟利，賈販江湖，干?郡邑，商?盈縮，秤較毫厘，匿關(guān)市之征，逐舟車(chē)之動(dòng)，以規什一之得。進(jìn)則王官，退則為市人；進(jìn)則冕笏而治事，號為民師，退則妄覬茍獲，不顧行義?！?/p>
王安石在《上仁宗皇帝言事書(shū)》中：“方今制祿，大抵皆薄，自非朝廷侍從之列，食口稍眾，未有不兼農商之利而能充其養者也。今官大者，往往交賂遺，營(yíng)資產(chǎn)，以負貪污之毀；官小者，販鬻、乞丐，無(wú)所不為?！?/p>
逐利如此地步，還要魚(yú)符干什么，留著(zhù)魚(yú)袋，也只是為了出入衙門(mén)方便罷了。
魚(yú)符
裝大魚(yú)用魚(yú)桶好還是魚(yú)袋好？
這個(gè)應該說(shuō)都可以吧，只要魚(yú)能自由的話(huà)就沒(méi)問(wèn)題，也要看個(gè)人怎么裝，有的喜歡用魚(yú)桶，有的喜歡用魚(yú)袋，分個(gè)人
楊貴妃：在她一生的五個(gè)男人中，最?lèi)?ài)的原來(lái)是李白
楊貴妃名叫楊玉，字玉環(huán)、號太真、小名玉奴、玉娘（公元719——756年）開(kāi)元七年，六月一日生于蜀州，即今四川崇州。唐朝玄宗皇帝李隆基的妃子。
（關(guān)于楊貴妃出生地頗有爭議，有說(shuō)生于四川崇州的、也有說(shuō)生于山西永樂(lè )的、也有說(shuō)廣西容縣的、還有說(shuō)是陜西的，等等，眾說(shuō)紛紜、莫衷一是。）
01、壁壘森嚴嘗禁果，顛沛流離長(cháng)玉環(huán)。
這首詩(shī)生動(dòng)地描寫(xiě)了，在一個(gè)秋霧溶溶，秋風(fēng)徐徐的水邊小山崗上，柳樹(shù)成陰、荷花盛開(kāi)，長(cháng)袖盛裝的舞女在扭著(zhù)輕盈的舞步、跳著(zhù)優(yōu)美舞姿的情景。
這是楊貴妃稱(chēng)贊舞女張云容舞技精湛而作的一首詩(shī)?？梢?jiàn)楊玉環(huán)不但能歌善舞、精通各種樂(lè )器和算術(shù)，而且在文學(xué)上也有極高的水平。那么這樣的一個(gè)多個(gè)方面都天賦極高的美女又是誰(shuí)生的呢？
原來(lái)楊玉環(huán)的父親叫楊玄琰，是唐宮里的一名樂(lè )器師。由于生得細皮嫩肉，英俊瀟灑，宮中許多舞女都暗戀著(zhù)他。其中有一位長(cháng)得極其貌美的，叫“樂(lè )奴”的舞女，也時(shí)時(shí)對他頻拋媚眼、暗送秋波。
倆人情投意合、兩心相悅，一有機會(huì )就躲在那曲徑通幽之處私會(huì )，竟也不顧那蒼笞露冷、花徑幽寒，兩顆青春火焰熊熊燃燒的心，愣是燒毀了皇宮里禁錮愛(ài)情的枷鎖。
不料過(guò)了些時(shí)日，那樂(lè )奴竟然就有了身孕，這下可好，直把個(gè)楊玄琰急得像熱鍋上的螞蟻——團團直轉。
對于那殘酷的宮規，倆人是再清楚不過(guò)了，簡(jiǎn)直不堪設想。于是那楊玄琰只得拉著(zhù)那美人的手，在一個(gè)月黑風(fēng)高、伸手不見(jiàn)五指的夜晚，偷偷溜出了宮門(mén)，逃生去了。
往那逃呢？那楊玄琰在心中思前顧后、謨猷籌畫(huà)，此人也是一個(gè)飽學(xué)之士，知道有一個(gè) “青泥何盤(pán)盤(pán)，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(cháng)嘆” 的所在。
那里風(fēng)和日麗、山青水秀，且又是“山高皇帝遠”，所以只有逃往那里可保無(wú)虞。這個(gè)美麗的地方就是天府之國——蜀州。
夫妻二人歷盡千辛萬(wàn)苦終于來(lái)到了四川、崇州。迫于生計，楊玄琰在縣衙捐了一個(gè)七品官屬下的司戶(hù)之職。雖然收入微乎其微、僅僅謀了個(gè)溫飽，但生活總算安定了下來(lái)。
公元719年，即開(kāi)元七年六月一日，楊玉環(huán)出生在崇州這個(gè)美麗的地方。楊玄琰夫婦被慘淡的生活折磨焦頭爛額，由于女兒的到來(lái)使得這個(gè)家有了生機，夫妻二人視女兒如掌上明珠，極其痛愛(ài)。
但是好景不長(cháng)，一日，有一個(gè)扯篷拉纖、游手好閑之人，向知縣告發(fā)了他倆人的來(lái)歷。幸好這位知縣素來(lái)看重楊玄琰為人，他暗中送信叫楊玄琰快逃，卻等他走了之后才上門(mén)抓捕。
楊玄琰除了洛陽(yáng)有兩個(gè)弟弟外，就只有山西蒲州可去。如果再去洛陽(yáng)等于自投羅網(wǎng)，所以只有去蒲州投靠同族兄弟。
沒(méi)奈何，夫妻二人只好帶著(zhù)女兒重新踏上征程，又是一路擔風(fēng)袖月、風(fēng)餐露宿，歷盡艱難險阻終于逃到了蒲州老家。
02、風(fēng)塵困痞投叔父，浮華浪子背玉環(huán)。
雖說(shuō)同族兄弟們都很貧困，但那“本是同根生”之情，促使大家勒緊褲腰帶鼎力相助。所以也很快安頓了下來(lái)。
小小楊玉環(huán)在這里度過(guò)了她那既艱辛又快樂(lè )的童年。生活雖然艱苦，但她的父母親沒(méi)有忘記對她早期的教育培養。
由于她父母親都是音樂(lè )娛樂(lè )方面的尖子，使得她小小年紀就在音樂(lè )、舞蹈、樂(lè )器等方面有了堅實(shí)的基礎。
在楊玉環(huán)十歲那年，她的父親楊玄琰得了一場(chǎng)重病，不幸嗑然長(cháng)逝。
母女倆遭受如此沉痛的打擊，一時(shí)只覺(jué)得前途茫茫、不知所措。那生計并無(wú)任何可憑借，終日只知母女相抱以淚洗面，只恨那蒼天無(wú)眼。
話(huà)說(shuō)這楊氏宗族，原來(lái)也是頗有些來(lái)歷的，其祖曾經(jīng)也是封王封侯，顯赫一時(shí)。楊玉環(huán)的高祖父楊汪曾經(jīng)是隋朝的宰相，后來(lái)被李世民殺了。如今山西祖籍也只剩得個(gè)空空花架子而已。
在楊玉環(huán)的族兄中，有一個(gè)歲數比楊玉環(huán)大十幾歲的，名叫楊釗的人。此人吃喝嫖賭、游手好閑，終日里無(wú)所事事，總是喜歡干一些移花接木、偷雞摸狗之事。
但此人也有一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，他對于本族宗親卻是掏心掏肺、極為仗義，決無(wú)二話(huà)。
那楊玉環(huán)有兩個(gè)叔叔，叫楊玄珪、楊玄璬，其中她三叔楊玄珪是從三品官，時(shí)任大唐皇宮光祿卿大夫。
那光祿卿又是什么官？光祿卿是管理皇宮膳食事務(wù)的官員。擔任此等職務(wù)的人，只要腦袋靈光，油水倒是挺多的。
楊玉環(huán)的母親迫于生計，只得叫年幼的楊玉環(huán)去投靠她的三叔。但是眼望長(cháng)安，萬(wàn)水千山、云霧繚繞、煙塵茫茫，就像那“越人語(yǔ)天姥，云兒明滅或可睹?！比绾斡帜茌p易到達呢？
這時(shí)那楊釗卻自告奮勇地說(shuō)愿意送玉環(huán)前往。
原來(lái)一肚子花花腸子的楊釗，是想借此機會(huì )去洛陽(yáng)族叔那里撈個(gè)美差，然后再徐圖發(fā)展。不過(guò)這回要陪玉環(huán)去洛陽(yáng)，卻是真的。
楊玉環(huán)的母親因曾在皇宮犯事卻不能一同前往，留在了蒲州，后來(lái)由于思夫念女心切，終日憂(yōu)思傷悲、郁郁寡歡，以至于得了一疾，追隨其夫去了那蓬萊仙境。
十歲的楊玉環(huán)，五百多里的路程，小小年紀倍感艱辛。那楊釗身材高大，體格強健，還真多虧了他馱著(zhù)走了許多路。自從這次后，楊玉環(huán)對這位大哥感激不盡。
那楊釗在洛陽(yáng)住了些時(shí)日，逐漸熟悉了楊玉環(huán)的三個(gè)姐姐，她那三個(gè)姐姐正是含苞欲放、情竇初開(kāi)的花樣年齡，而那楊釗早已是勾引女人的情場(chǎng)老手。此時(shí)卻和三姐楊玉瑤暗中私會(huì )，做下了那點(diǎn)事。
那楊玄珪原來(lái)也想弄個(gè)差事給楊釗這個(gè)堂侄。后來(lái)見(jiàn)他舉止猥瑣、行為齷齪，怕日后弄出什么事來(lái)，毀了自家前程，只得作罷。于是給了他幾十兩銀子，把他打發(fā)回老家了。
不料從那以后，那廝每隔些時(shí)侯便來(lái)作客，無(wú)銀就在那廝混，有銀才肯走人，直把個(gè)楊玄珪弄得焦頭爛額、狼狽不堪。
卻說(shuō)楊玉環(huán)小小年紀就父母雙亡了，雖然楊玄珪將她視同已出、并無(wú)兩樣。但終是寄人籬下仰人鼻息，豈是一樣？父母雙亡的慘痛在她那幼小的心靈刻下了永遠難以磨滅的烙印。
俗話(huà)說(shuō) “自古英雄多磨難，從來(lái)紈绔少偉男” 這話(huà)同樣適合女性，那楊玉環(huán)經(jīng)歷了這些人生悲慘的磨礪后，變得格外堅強、刻苦，那樂(lè )器、舞蹈的技能日益精進(jìn)，漸入佳境。
時(shí)間是最好的醫生，伴隨著(zhù)時(shí)光的流逝，楊玉環(huán)慢慢忘記了心靈的創(chuàng )傷。這一年她十七歲，已是一個(gè)風(fēng)韻天成的少女。
03、癩蛤蟆吃天鵝肉，俏兒媳睡公公房。
一日，唐玄宗的女兒咸宜公主要結婚，她仰慕楊玉環(huán)天生麗質(zhì)、能歌善舞，特地邀請楊玉環(huán)作為伴娘參加自己的婚禮。
“一枝寒艷露凝香，云雨巫山枉斷腸”， 是日在婚禮上盡管楊玉環(huán)淡掃峨眉、不加粉飾，盡量不彰顯自己，但那出水芙蓉般妖艷的臉蛋、映日荷花一樣風(fēng)姿，傾倒了在場(chǎng)的所有人。
那咸宜公主的母親武惠妃越看越喜愛(ài)，于是攛掇唐玄宗欲將她收入，嫁給兒子李琩為王妃。
不料那三郎（唐玄宗）卻有些心猿意馬、心蕩神馳，有心想將她收為己有，又怕觸怒武惠妃，當此眾目睽睽之下，一時(shí)也不好明說(shuō)。只好答應武惠妃，為李琩納妃。
將要出嫁的前兩天，楊玉環(huán)的族兄楊釗卻急急忙忙的來(lái)了。夜幕降臨后，那楊釗來(lái)到楊玉環(huán)的閨房。
對她說(shuō)：“玉妹，你母親早已把你許配給我，你如今竟然要毀約離我而去？你將如何賠償我的損失？”
說(shuō)著(zhù)順手給了她一封信，說(shuō)是她母親留給她的遺書(shū)。楊玉環(huán)折開(kāi)一看，果然是母親的筆跡，那淚水就忍不住奪眶而出。
仔細看后，信中卻并未明確說(shuō)明將她許配給楊釗，只是叫她日后要報答楊釗的恩情。玉環(huán)正要再次詢(xún)問(wèn)楊釗時(shí)，那楊釗忽然吹燈，上前將她壓在身子底下。
那楊玉環(huán)顧忌先前楊釗有恩于自己，不敢大聲叫喊，怕壞了他的名聲，也怕壞了自家的名聲，只是小聲警告和拼命掙扎。
但那一切都是徙勞，那楊釗牛高馬大、身強體健，并不用費多大力氣便已得逞。
俗話(huà)說(shuō)“ 近水樓臺先得月 ”，的確如此，你看，那楊釗這只癩蛤蟆不是輕而易舉地就吃到天鵝肉了。
公元735年，十七歲的楊玉環(huán)嫁給唐玄宗之子李琩為妃，史稱(chēng)壽王妃。據說(shuō)夫妻生活相當和美，并育有二子。
公元737年，李琩的母妃武惠妃薨。
由于武惠妃的離去，那唐玄宗終日郁郁寡歡，頓覺(jué)世間索然無(wú)味。那后宮三千佳麗竟無(wú)一人能中其意，原來(lái)那三郎喜歡曲線(xiàn)柔美、體態(tài)豐盈的美女。除了武惠妃，那就只有楊玉環(huán)擁有這種美妙的身材。
此時(shí)卻有一位佞臣在唐玄宗耳邊吹噓壽王妃如何如何貌美，搔得那三郎心里發(fā)癢。于是那老兒想出一條“掩耳盜鈴”之計，借口要為自己的母親竇太后祈福，下旨讓兒媳壽王妃出家入道觀(guān)當道姑。
兩年以后，那 “溫泉水滑洗凝脂，回眸一笑百媚生” 的楊玉環(huán)被封為唐玄宗的貴妃。從那以后，那老兒就天天“ 芙蓉帳里度春宵，從此君王不早朝” 啰。
那楊玉環(huán)得臥君王之側，一時(shí)之間“ 一人得道雞犬升天 ”，恩寵優(yōu)渥甚厚，父母兄弟姐妹封王的封王；封侯的封侯；加官的加官；進(jìn)爵的進(jìn)爵。入則錦衣玉食，出則旗旄大纛。哎呀呀！真個(gè)是一女成就千秋萬(wàn)歲名。
04、昏庸無(wú)道采花忙，才子美女遂心愿。
卻說(shuō)那楊釗自從回到老家后，就被抓去參軍屯田。成績(jì)倒也不錯，竟然弄了個(gè)小小烏紗帽戴在了頭上。如今聽(tīng)說(shuō)堂妹楊玉環(huán)當了貴妃，當即欣喜若狂、丑態(tài)百出。
于是就去游說(shuō)當時(shí)的富賈鮮于仲通，要他準備一車(chē)名貴古玩、地方特產(chǎn)之類(lèi)交付與他，一個(gè)月后包他升官發(fā)財、前程似錦。
那鮮于仲通聽(tīng)說(shuō)楊貴妃是他堂妹，二話(huà)不說(shuō)，便立刻照辦了。
那楊釗押著(zhù)一車(chē)寶貝，挨個(gè)送給了楊氏四姐妹。于是那楊貴妃就幫他往唐玄宗耳朵里吹了許多枕邊風(fēng)，自然那楊釗就被錄用了。
官居“樗蒲文薄”（專(zhuān)管娛樂(lè )記分的小官）。從此這人得以日日侍從于那皇帝老兒的身邊。
列位看官，可別小看了這個(gè)楊釗，此人除了會(huì )觀(guān)顏察色、溜須拍馬、阿諛?lè )畛?、吮癰舐痣之外，對于計算卻是相當高明 ，唐玄宗看了他的記分薄后頗為賞識，又將他升了官。
過(guò)不數日，那楊釗誠懇地上書(shū)對圣上說(shuō)他的名字“釗”字，又是“金”又是“刀”，對朝廷和圣上有忌諱，請求圣上另外賞賜一個(gè)名字給他。
唐玄宗龍顏大悅，在群臣面前夸他忠心耿耿，于是賜名“國忠”，當即賞賜“紫金魚(yú)袋”一個(gè)，另外官升一級。此后楊國忠平步青云、扶搖直上，直到取代李林甫成為右丞相。
唉！鼠輩營(yíng)私舞弊、蠅營(yíng)狗茍，卻是平步青云、飛黃騰達：忠良血濺沙場(chǎng)、身首異處，偏是孤魂野鬼、湮沒(méi)無(wú)聞。
天寶年間民間文壇到處傳誦著(zhù)李白、杜甫那膾炙人口的詩(shī)篇，那唐玄宗也讀到了李白的詩(shī)。仰慕之余，當即下旨封李白為供奉翰林，并著(zhù)其即刻進(jìn)宮就職。
那供奉翰林又是什么官呢？其實(shí)供奉翰林并不算什么官，只是屬于皇上的私人御用文人而已。不過(guò)皇上若是外出游玩，或者有事要辦，那就要緊跟著(zhù)皇上的屁股的。
那唐玄宗雖然既昏庸又荒淫，但是卻精于書(shū)法，酷愛(ài)音樂(lè )，在文學(xué)造詣上還是可以忝列“文人”之門(mén)墻的。對于李白之才，唐玄宗相當敬重，每逢外出游樂(lè )總是帶上包括李白在內的一大群各種各樣的人才。
學(xué)富五車(chē)，才高八斗的李白在那隊伍中就像鶴立雞群一樣，格外引人注目。那縱橫萬(wàn)里、汪洋恣肆的才華，那飄飄欲仙、氣若游龍的神態(tài)，傾倒了包括楊貴妃在內的所有人。
說(shuō)起楊貴妃和李白，他倆卻是四川老鄉，那時(shí)李白住在江油，楊貴妃住在崇州，并不是很遠。他們倆人的父親又都在官府做事，父輩自然是互相關(guān)照。
不過(guò)楊貴妃那時(shí)才穿開(kāi)襠褲，不過(guò)才四五歲的光景，如今斗轉星移、時(shí)過(guò)境遷，那楊貴妃卻是印象模糊，而李白當年已是一個(gè)十幾歲的少年，卻是記憶猶新。
唐玄宗對李白總是禮讓三分，而那楊貴妃卻是格外的關(guān)照。
一日，那三郎與貴妃籌備歌舞 《兒裳羽衣曲》 ，卻嫌歌詞不好，叫李龜年手持“金花箋”傳李白立刻寫(xiě)一份詩(shī)詞送來(lái)。
當時(shí)李白喝得醉醺醺地躺在床上。聽(tīng)得是皇上傳旨，索取要與貴妃歌舞吟唱之詞，當下不敢怠慢，揉著(zhù)惺忪的睡眼寫(xiě)了三首描寫(xiě)楊貴妃美貌的 《清平調詞》
李白素來(lái)不喜歡阿諛?lè )畛?，這三首卻在大夸楊貴妃如何如何貌美，明顯的在溜須拍馬。除了的確愛(ài)慕楊貴妃的嬌艷外，此時(shí)的他還是真想升官。
唐玄宗得詩(shī)后龍顏大悅，楊貴妃唱著(zhù)贊美自己的詩(shī)詞，自我陶醉、飄飄欲仙。從此對李白的才華又生出幾分愛(ài)慕。
一日，楊貴妃思念三個(gè)一起長(cháng)大的堂姐姐，奏明皇上后便將三位姐姐一同接進(jìn)宮來(lái)拉呱。
不料那三郎看見(jiàn)三個(gè)明媚鮮姘的大姨子就在眼前，一時(shí)手舞足蹈、樂(lè )得忘乎所以。
并不允許姨姨們未盡興就回，在那后來(lái)的一個(gè)月日子里，那三郎就像蜜蜂采花蜜一樣，這朵吮吮，那朵吸吸，忙得不亦樂(lè )乎，直把個(gè)楊貴妃恨得牙癢癢的。
那三郎把那 “云鬢花顏金步搖”，“緩歌慢舞凝絲竹” 的楊貴妃忘了個(gè)一干二凈。關(guān)起門(mén)來(lái)，盡情地享受著(zhù)野花的香味。如今是 “但見(jiàn)新人笑，那聞舊人哭” ？
“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨” ，這就是楊貴妃當時(shí)的真實(shí)寫(xiě)照。那玉環(huán)由怨生恨，由恨生悲，由悲生狠。
心中罵道：“好你個(gè)臭三郎，我把一片真心都給了你，你卻如此腌臜我的一片冰心！你既不仁，休怪我不義。你玩你的連環(huán)游戲，我玩我的夢(mèng)中情人，咱倆彼此彼此，互不相欠?！?/p>
當晚午夜時(shí)分，貴妃娘娘女扮男裝，悄悄來(lái)到了那醉鬼李白的臥房。自古美女愛(ài)才子，天性使然，這原本就是無(wú)可厚非之事。
俗話(huà)說(shuō)“英雄難過(guò)美人關(guān)”，李白也一樣，雖然算不上什么大英雄，但也是個(gè)男人，自然也是過(guò)不了楊妃這如花似玉的美人關(guān)。
沒(méi)過(guò)多久，李白被“賜金遣返”。原來(lái)李白為人狂放不羈、蔑視權貴。
有一次唐玄宗觀(guān)景興起，叫他臨場(chǎng)發(fā)揮賦詩(shī)一首。那李白有了這個(gè)“雞毛令箭”的機會(huì )，便得理不饒人了，當即叫楊國忠丞相磨墨，叫高力士脫靴。
那楊國忠可是一人之下，萬(wàn)人之上的貨色。那高力士也是皇上身邊的貼身內侍，當此眾目睽睽之下竟受如此羞辱，豈肯善罷甘休？
于是此二人的爪牙耳目，就二十四小時(shí)全程搜羅著(zhù)李白的一舉一動(dòng)。楊妃私通李白，自然瞞不過(guò)楊國忠和高力士的眼睛。
只是此二人都是楊貴妃的黨羽，事關(guān)貴妃，卻是不敢明說(shuō)，只好偷偷在皇上面前對李白別的行為上橫挑眉毛、豎挑鼻子，想盡一切辦法把李白趕出宮門(mén)。
李白出宮后，懷念楊玉環(huán)，寫(xiě)了 《長(cháng)相思》 兩首詩(shī)用以寄托相思之情：
列位看官，念了這首詩(shī)你一定會(huì )說(shuō)，那第一句“長(cháng)相思，在長(cháng)安”，明明楊貴妃在洛陽(yáng)，怎么說(shuō)在長(cháng)安呢？
那么為什么白居易 《長(cháng)恨歌》 明明是說(shuō)唐明皇呀，卻把帽子戴在“漢皇”的頭上，第一句卻是寫(xiě) “漢皇重色思傾國” 呢？
其實(shí)道理很簡(jiǎn)單，你總不能為了說(shuō)個(gè)痛快，連頸上人頭也不要了吧？好歹也得來(lái)個(gè)“指桑罵槐”或者“指東道西”呀。自己頸上人頭可是只有一個(gè)的呀！
哈哈，那李白為了回味那銷(xiāo)魂的時(shí)刻，竟然把云雨過(guò)后的棉被卷起留著(zhù)，三年舍不得睡，怕把那香味睡沒(méi)了。
05、有眼無(wú)珠認兒狼，香消玉殞死他鄉。
安祿山，公元703年出生，遼寧朝陽(yáng)人氏，父親是個(gè)胡人，母親是一個(gè)巫婆。由于他父親早逝，童年生活極度貧困。
此人生得腦滿(mǎn)腸肥、膘肥體壯，有幾斤蠻力。外表看似憨態(tài)可掬，其實(shí)心性特別狡黠。善于投人所好、曲從拍馬、卑謅足恭?？拷Y交權貴，布施賄賂而扶搖直上。
為了博得唐明皇和楊貴妃的歡心，安祿山可謂想盡一切辦法，經(jīng)常裝傻充愣或者用各種各樣的辦法逗唐明皇夫婦開(kāi)心。
初見(jiàn)楊貴妃之時(shí)，明皇向楊貴妃介紹安祿山，說(shuō)他因為為人忠厚樸實(shí)，作戰英勇頑強，且屢戰屢勝，所向披靡。因為戰功赫赫，被守備張守珪認作干兒子了，這樣的好兒郎也是我們大唐的好兒子。
不料那安祿山聽(tīng)后，立即跪在楊貴妃的面前說(shuō)道：“母妃在上，兒臣恭祝母妃、父皇 福如東海長(cháng)流水，壽比南山不老松?！?
楊貴妃一怔，不由得“咯咯”大笑。那安祿山比楊貴妃整整大了十幾歲，如此詼諧幽默豈不好笑。那唐明皇哈哈大笑，當即默認了這個(gè)干兒子。
此后如此這般廝見(jiàn)多次后，那干兒子和父皇、母妃就相當親切了。每逢安祿山進(jìn)宮，都以拜見(jiàn)母妃為由而自由出入內宮，無(wú)人敢攔。
一日，楊貴妃忽發(fā)奇想。因古時(shí)但凡過(guò)繼兒子都必須弄個(gè)“洗兒禮”，以求除舊迎新、福壽綿長(cháng)。
楊貴妃因那安祿山過(guò)繼還未行“洗兒禮”，此時(shí)忽然心血來(lái)潮、耿耿于懷，竟把那諾大的干兒子扒個(gè)精光，親自給以盥洗。
洗過(guò)后用錦繡襁褓包裹，并用“八扛輿”抬著(zhù)周游整個(gè)皇宮。一時(shí)之間，整個(gè)皇宮笑聲震天，都說(shuō)皇兒“洗兒禮”已成。那唐明皇看后也是樂(lè )不可支，吩咐高力士把貴妃、干兒子一并重賞。
那楊貴妃也并不是愛(ài)上那肥豬一樣的安祿山。由于唐明皇當時(shí)已經(jīng)是五十多歲的人，那落日余暉又能有多少溫度呢？自然房事已經(jīng)力不從心。
而那安祿山卻是行伍出身，生得牛高馬大、膘肥體壯，那種事情倒是可以拿到滿(mǎn)分的。楊妃只不過(guò)把他當成一種工具而使用罷了。
安祿山并沒(méi)有什么大功，唐明皇卻不惜血本地往他那欲壑難填大肚子里拼命地塞各種榮耀。
公元751年，唐明皇在洛陽(yáng)蓋了一座金碧輝煌的大府第，美其名曰“親仁坊”，下旨“但窮壯麗，不限財力”。府內竟連廚房、馬廄都用黃金裝飾，真可謂窮奢極侈、窮盡古今未有與之可相匹敵者。
那干兒子身兼平盧、范陽(yáng)、河東三鎮節度使，擁兵三十多萬(wàn)。不少忠臣義將紛紛上書(shū)警示唐明皇。無(wú)奈那老兒看著(zhù)憨態(tài)可掬的干兒子，一廂情愿地相信他的“忠誠”。
公元755年，安祿山扯起“清君側”大旗，率領(lǐng)三十萬(wàn)大軍如秋風(fēng)掃落葉一般往洛陽(yáng)殺來(lái)。
公元756年，猝不及防的唐明皇帶著(zhù)楊貴妃往四川倉皇出逃。行至馬嵬驛時(shí)，忽然暴雨傾盆、天寒地凍，全軍將士處在饑寒交迫之中，一時(shí)之間群情激憤、怨聲四起，停止不再前行。
禁衛軍統帥陳玄禮找隨行的太子李享商議如何破局，經(jīng)李享同意，楊國忠被亂刀砍死。但是士氣仍然未定，軍士集體要求賜死禍國殃民的楊貴妃。
“君王掩面救不得，回看血淚相和流?！?那唐明皇被逼無(wú)奈，只得讓楊貴妃自縊于馬嵬驛后面的梨樹(shù)下。年僅三十八歲。
任是 “春風(fēng)桃李花開(kāi)日”還是“秋雨梧桐葉落時(shí)” 再也看不見(jiàn)那“溫泉水滑洗凝脂，回眸一笑百媚生”的俏佳人了。
后人往往對楊貴妃切齒痛恨，罵她穢亂春宮、近狎邪僻，“狐媚偏能惑主”，“致吾君以 聚麀之誚” ，其實(shí)女人又有什么錯呢？
她楊貴妃一不干政、二不工讒，她只是深沉地愛(ài)著(zhù)她所心儀的男人。難道喜歡自己看上的男人也有錯嗎？
不許女人喜歡男人，難不成卻要女人喜歡女人嗎？那唐明皇貴為天子，他想聚麀，豈是楊貴妃一小小弱女子所能反抗的？她還要不要命？
那唐明皇有眼無(wú)珠、昏庸無(wú)道，任人不知擇賢而從，理應自食惡果，卻讓楊貴妃做了替罪羊。
真是一朝不慎嫁三郎，淚眼婆娑也枉然。無(wú)可奈何，姻緣天定，紅顏薄命，此事自古亦然。
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